مىدهند ! مردم بالاى قصبه [ فسطاط ] ومردم صندفا شيعي هستند . مذهبهاى ديگر نيز در فسطاط آشكار است . محله‌اى ويژهء كرّاميان هست . معتزليان وحنبليان نيز آوازه‌اى دارند . ولى فتواى رسمي امروز ، به مذهبهاى فاطمى است كه در بخش مغرب ياد خواهيم نمود . قرائت : همهء هفت قرائت نزد ايشان بكار مىرود ، ولى قرائت ابن عامر كمتر از ديگران [ ونافع مشهورترين آنها است ] وقتي ابن عامر را براي أبو طيب بن غلبون خواندم ، گفت : اين قرائت را رها كن كه كهنه شده است ! گفتم : بما مىگفتند : هميشه به دنبال كهنه برويد ! گفت : پس بخوان ! [ سپس ] قرائت أبو عمر را * بر وى خواندم . أو گفت : را را در دو واژهء مريم وتورات كلفت تلفّظ كن ! قرائت معروف وپسنديده نزد ايشان قرائت نافع است . از شيخى در جامع سفلانى شنيدم كه مىگفت : هيچ پيشنماز در اين محراب نه ايستاد مگر كه در فقه ، مالكي ودر قرائت ، پيرو نافع مىبود ، به استثناى اين مرد - ابن خيّاط - گفتم : چرا ؟ گفت : زيرا كه ما از أو بهتر كسى نيافتيم ، أو ( در فقه ) شافعي و ( در قرائت ) أبو عمرى است ، من در اسلام از وى خوش آوازتر نيافتم . زبان مردم اين سرزمين عربى ولى سست است . أهل ذمه همگى به قبطي سخن گويند . اقتصاد : اين سرزمين بازرگانى است ، پوستهاى خوش پرورده ، نرم وكلفت ، باز دارندهء آب ، آستريهاى سرخ ، كفشهاى هم لخت « 1 » و

--> ( 1 ) متن : الهملختات . نسخه بدل : الهملخيات . نوعي كفش است . در چ ع 443 : 10 نيز هست .